德苑艺坛 Delixi's culture and art     返回目录  
     
就有八卦,有的人至今还穿明朝时的服装。这股“韩流”就是中国文化的“流”,反过来流到中国,而我们中国人不讲中国文化,那不是很可悲吗?
  话题从八卦转到了《易经》。南老说,《易经》是中国最古老的一部书,它通过阴阳的卦象阐述事物和现象生成变化的法则。孔子在整理《易经》后说,“洁静精微,易之教也”。现在很多人还不知道什么叫“事业”,其实“事业”的定义,在《易经系传》里很明白地告诉了我们,那就是:“举而措诸天下之民,谓之事业”。南老解释说,一个人一生里做一件事情,对世界人类永远有功劳,永远有利益给大家,这个才叫事业。像大禹治水,这叫事业,因此他为万世所崇拜,其功永不可没。上面最高到皇帝,下面最倒霉到讨饭的,都不是事业,那是职业。在座的工商界老板生意做得很好,赚钱很多,要讲事业那还差得很远。
  晚宴时,来自全国各地的工商巨子对南老的演讲赞不绝口,都说到今天才真正懂得什么叫“事业”。一位全国工商联的领导说,我是负责光彩事业的,查过《辞海》,竟然查不到“事业”这个词。今天听南老讲中国文化,才幡然大悟。
  人恒过,然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”讲解这一节,南老讲一个明太祖朱元璋的趣事。朱元璋当了皇帝后,非常讨厌孟子,他认为称孟子为“亚圣”,把牌位供在圣庙里实在不配,因此取消孟子配享圣庙之位。到了晚年,朱元璋的年事阅历多了,读了《孟子》中的这一节,情不自禁地拍案叫好,认为孟子果然不失为圣人,是亚圣,于是又恢复了孟子配享圣庙之位。
南老说,工商界人士都要熟记《孟子》的这一段名言。如今商海竞争如此激烈,在内“无法家拂士”,在外“无敌国外患者”,企业必定会灭亡。他说,创业的人都应想一想对世事的经历和观察,才能真正懂得什么叫“生于忧患,而死于安乐”。
整场演讲,南怀瑾先生口若悬河,诙谐幽默,妙语连珠,发人深省。结束时,大家站立长时间鼓掌,几位工商巨子纷纷与南老合影留念。笔者在与南老合影时乘机给他送上德力西集团董事局主席胡成中的专著《财富与责任》和本人的二本拙作。当他得知我是乐清人,南老握住我的手笑着说:“乐清人,老乡!”
国学大师南怀瑾的音容笑貌,永远铭刻在我的脑海里。
说古道今发人深省
  当晚8时,南老演讲继续进行。他说,叫我讲工商界的发展与中国文化,要讲两个月也讲不完。现在只能按主办单位印发几篇古文,给大家提示一下,择要讲解。
  在《尚书·大禹谟》中,有这么一句:“禹曰,德惟善政,政在养民”。南怀瑾先生指出,大禹治理国家,是“正德,利用,厚生,惟和”,用今天的话来说,就是讲政治道德,利益大家,善待人民,团结一致。南老说,治理国家是这样,治理企业也一样。大禹时掌管刑法的皋陶说的“宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;……”而我们的一些司法机关偏偏相反,对犯罪的只怕处罚太轻了,对立功的只怕奖赏太重了。南老说,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,只有人心越来越精诚,道心越来越一致,才能治理好国家。现代人创业,也不外乎此理啊!
南老逐句讲解了《告子章句》中孟子的一段话:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。