近来颇为不顺，伴我寒暑共度的坐骑被狠心的蟊贼“借”走，害我步行上下班、已数天了。每次回家疲惫至极，总免不了要发发牢骚，骂骂小贼害我痛失坐骑。其实我平时对那坐骑的关照是极其不够的，除了行使所必需的加油，基本上都没怎么去保养它，可它却始终忠心地将我送达目的地。这一下就失去了，心里倒时时怀念起了有它的日子。

    由于性子较急，我平时开车总是风驰电掣，基本上没几人有胆量敢坐我的车，这着实让家人为我担惊受怕。自从丢车以后，家人的心情轻松不少，老婆几次说出了那句“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的真理。自从丢车以后，家里人反复向我灌输一个观念，那就是——得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是件坏事。几天过去了，我也想明白了一些，阴霾的心逐渐欢快了起来。已经好久没写文字了，干脆将自己所悟写出来，与朋友们分享分享。

    认识人与事物，其实都应该是认识其根本，不要被虚幻的假象所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身缺点，虚幻不实的东西，这样的失又有什么值得惋惜呢？可世人都是喜欢得而不喜欢失，于是就有“塞翁失马，焉知非福”、“失之桑榆，收之东隅”等自慰之语。有人失去了金钱，却得到了一家人的平安；有人得了一些酒肉朋友，却失去了道义之交。孰得孰失？

    自古以来，千军易得一将难求。有人得一人而天下兴，也有人得一人而江山亡。如文王得姜尚，纣王得妲己。得失之间有好有坏，得也不一定值得欢喜，失也不一定值得伤悲。得失之间难思量，却富含人生哲理。对个人得失的态度，历来就有两大类。一类叫做“患得患失”，这种人，得到了失去了都烦恼。一类叫做“淡泊平生”，这种人把个人得失看得很淡，得之不喜失之不忧。个人觉得还应该有第三类，姑且叫做“得失皆怡”，得到了自然应该高兴，但不发狂；失去了自然苦恼，但不泄气。

    第一类态度自然不可取，因为它于己、于人、于社会都不利。整天挖空心思去考虑怎样才能得到，在得到之前自然烦恼。纵使得到了，又因为没有按自己想象的得到而苦恼起来。怀着这种心态，很难“豁然而大度”，也很难与旁人搞好关系。

    第二类态度有一定的可取之处。在拜金主义思想影响较大的年代，提倡“淡泊平生”是有一定针对性的。但彻底的“淡泊平生”，对个人的得失一点也不考虑，在实际生活中并不是很现实的，多数人往往做不到。追求此种境界的人，又往往有“超然出世”的倾向，缺乏积极进取的热情，缺少积极生活的激情。

    第三类态度是多数人都可以做到的。它不要求你不考虑个人得失，而是要求你将个人得失放在恰当的地位。所谓恰当的地位，一要把自己“得”的期望值尽量放在合乎实际的基础上；二要通过合理合法的手段获得；三要正确处理个人和他人和集体乃至国家的关系，以集体利益为先，个人利益服从集体利益并尊重和兼顾他人利益；四要正确对待失去，不管这种失去是否合理，都要能够正确对待。总之，既要考虑个人得失，又不把它放在首位，这样的一种得失观可能比较切合实际并为多数人所接受。

    生活犹如万花筒，喜怒哀乐与酸甜苦辣是相依相随的，重要的是做到得而可喜，喜而不狂，失而可忧，忧而不颓。得与失其实只有一丝之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。得与失是天平的两端，要想有好的结果其实很简单，就看我们如何往上放砝码了。能将个人的得失置之度外，便可宽心自如地对待周遭的人与事，时时从大局着眼，从长远利益考虑问题——这才是聪明的选择。我们要尽可能做到：行至水穷处，坐看云起时；人生得与失，都付笑谈中！