构建中国特色的和谐社会，是我国社会发展到一定阶段的必然要求。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的进一步发展，经济、政治、文化及社会生活领域都发生了深刻的变化，诚信的缺失，引起了国人的严重关注，尤其是中央领导的严重关注。党的十六届四中全会《决议》明确指出，诚信是构建和谐社会的必要条件，将诚信提到重要的议事议程。

    我们知道，诚信是中国古老的道德规范，是中国传统文化的精华。

    孔子认为人应当诚实，必须言行一致，如果不讲信用，便难以在社会上立足。他在《论语·为政》中说，“人而无信，不知其可也”。强调守信是安身立命、为人处世最重要、最基本的道德规范。

    孟子云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”他认为诚实是自然界的道理；讲究诚实，是人的道理，就是强调以诚实立身。

    老子的诚信思想比孔、孟更进一层。“信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”（《道德经》四十九章）其意是说，讲究诚信的人我信任他，不讲诚信的人我也以诚相待，这就是真正的诚信。

    诚信思想的集大成者是朱熹。“诚者何？不自欺不妄之谓也”、“诚者，实有此理”、“诚，天然之本然也”；“信，实也”、“所谓信者，是个真实无妄底道理”、“信是言行相顾之谓”。朱熹认为诚信是做人立德的根基，是人格修炼的起点。诚是信的本体，是信的依据和标准，信是诚之后所表现出来的品质。朱熹的“诚”有四个方面的含义。第一是指真实不欺的品德，要求人真心、真言、真行，真诚的待人处事，反对欺骗、虚伪。它包含着忠诚于自己和诚实地对待别人的双重内涵。第二是认为“诚”是本然存在的，是对客观必然性的概括。第三是认为“诚”是道德本体。第四是把“诚”作为区分人品的标准，是“仁、义、礼、智、信”的根本，是各种善行的伦理道德的源头。朱熹的“信”也有四个方面的含义。第一，信是实在、不虚妄的，有就是有，没有就是没有。第二，信是实理，按照事物的本来面目去认识它，反映它就是信。第三，信是表里如一、内容与形式的统一，不虚伪，不作假象。第四，信指言行一致，要求人们对自己说过的话负责，要言而有信，诺而有行，行而有果，以信用取信于人。

    朱熹的诚信思想是针对当时的社会状况提出的。主要有以下原因：社会生产发展迅速，城市坊户的出现，使中国社会结构发生新的变化；民族矛盾异常尖锐，南宋王朝苟且偷安，贪官污吏道德败坏；孔子的原始儒学遭到佛、道冲击，日益边缘化。朱熹为此奋起抗争，进行艰苦的理论创造，形成了以理为核心的理学，以及与此相联系的以诚信为基石的道德体系。朱熹的诚信思想，是中华民族优秀传统道德的继承和发展。

    学习孔、孟、老子、朱熹等古人的诚信思想，汲取传统文化精华，有着极为重要的现实意义，那就是为了推动和谐社会的形成。和谐社会由万千和谐肌体组成。为了创建和谐企业，德力西人努力学习诚信思想，并从以下几个方面促进和谐德力西的形成：以人为本，以德治企，努力创建和谐的工作、生活环境；重视环保及职业安全，建立和谐健康的自然和人文环境；大兴学习之风，完善培训体系，建立和谐的职业发展环境；以德为先，扶贫济困，努力营造和谐健康的社会环境。正是由于德力西人高度重视道德信誉，坚持诚信立业，才确保了德力西的健康、持续与和谐发展。德力西人为构建中国特色的和谐社会作出了应有的贡献！