以人为本  以德立人

     朱国贤

    胡锦涛总书记在“两会”期间提出的“八荣八耻”重要论述，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。

    发展以人为本，立人以德为先。“天生万物，唯人为贵。”发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人。人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。

    以德立人,要树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡,匹夫有责。”国之不存,何以家为。没有对于国家的强烈责任感、归属感和认同感,何来国家的富强与兴旺,更何来每个公民的幸福与安康。因而,知荣辱之大者,乃是以国家之荣为荣,以国家之耻为耻。我们每一个人,都要做爱国利国的人。

    以德立人,必须树立起社会主义公共道德。作为社会中人，公共生活是每一位公民人生之中的重要内容。在一些人的观念里，在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸，无关痛痒、无伤大雅，但小节尚且不拘，大节何从谈起？遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范,需要人们不断在公共生活领域中展现，才能形成良好的道德环境。

    以德立人，要加强每一位公民的自我修养。道德的培养最终要落实到个人之上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸,都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。慎思于内,方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”，道德的自我修养乃是为人处世的起点。

我们坚信，社会主义荣辱观的牢固树立，必将进一步促进社会主义旗帜下人的全面发展，必将带动我们整个社会的全面进步。

    不知荣辱  乃不能成人

     朱志刚

    “不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。然而在中国经济取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的荣耻意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。

    不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，从一些人社会公德意识淡漠，沉缅于奢靡淫逸，到少数公职人员吃拿卡甚至公然索贿……纵观当下百姓关注的热点难点问题，无不与道德缺失、荣耻不分有着千丝万缕的联系。现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由，但是，无论怎样选择，是非黑白美丑善恶不容颠倒。耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。

    良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。只要我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，中国社会就一定能够变得更加和谐，中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。

    价值多元  不等于价值混乱

     刘胜荣

    随着改革开放和市场经济的迅速推进，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，加上潮水般涌入的外来思想文化和飞速发展的信息技术，都对人们的生活方式、思想观念和价值取向产生了深刻的影响。在这样的大转型、大碰撞的时代，一些人甚至包括少数国家公务员，在价值标准和道德原则方面陷入了迷茫，失去了应有的判断力。在一些人的心目中，本应正大光明的市场竞争却歪曲成“利己必定损人”，“要利必定忘义”的“发财经”，并以此自诩为了不起的江湖本事，以致不诚信、欺诈蒙骗的歪风横行一时。好逸恶劳、骄奢淫逸本为众人指责的行为，可在一部分社会成员中，却歪曲成“累的不挣钱，挣钱的不累”的怪论，在少数官员中，则演变成“有权不用、过期作废”、“鼓足干劲受贿、抓紧时间享乐”的堕落人生，闹出一曲曲纸醉金迷的丑剧。

    现代社会总体上是开放和宽容的，人们在价值取向上的多元并不奇怪，但大是大非方面必须有正确的态度，不能以耻为荣，混淆黑白。    胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出了善恶、美丑的界限，起到了弘扬正气，激浊扬清的社会作用，让生活在瞬息万变的商业社会里的人们找到了是非尺度。“八荣八耻”应该成为我们社会的共识，成为每一个人的自觉选择。

    知荣辱 明是非

     周剑南

    “八荣八耻”的重要论述，对我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求。

    我国改革开放一个重要特点是通过利益激发人们的干劲。在我国建立市场经济的过程中，对利益的追求无疑是把双刃剑，可以促进生产发展，经济繁荣，当然也会滋生欺骗、拜金主义、享乐主义。越是在这个时候，树立社会主义荣辱观就显得至关重要。开展“八荣八耻”教育首先要在全社会形成共识。荣辱观不仅需要得到自我的确认，更需要社会的认同，荣是社会给的，辱也是社会评的。现在我们要唱响雷锋精神、焦裕禄精神、载人航天精神，重奖见义勇为者，就是要在全社会形成一种共识，让大家知道是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。其次，就是要建立完善的法规制度，加大对腐败、失信等行为的监督和约束，让“八荣八耻”成为一种文化的自觉，成为社会大众自觉自愿的行动。

    我们民营企业职工，虽然所从事的岗位不同，职责不一，但敬业爱岗、恪尽职守的要求都是一样的，都应当视工作为一种义务、一种奉献，立足本岗位扎实做好本职工作。

    是否知荣辱，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰。牢固树立社会主义荣辱观，既是一个基本要求，又是一个很高的标准。它要求我们既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。只要全社会都行动起来，我们的国家，我们的民族一定会走向兴盛！

    做知荣辱的有为青年

     陆宣亚

    许多伟大文明都通过强烈的荣辱意识来维系其基本的文化价值，从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜见江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝接济面粉的朱自清……无数可歌可泣的事迹，无数铮铮傲骨的人物，都源自中国文化的荣辱意识。

    市场经济发展以后，荣辱意识受到一些人的淡漠，不健康、不文明的现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，这些人没有了荣辱意识，自然也就没有了负罪感，内疚感，那就什么恶性事件都可能会做出来。

    孟子云：“无羞恶之心，非人也”。中华民族历来崇尚气节，“重名节如泰山，轻生死如鸿毛”，这种崇高的人生志向绵延不绝，哺育了无数“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄豪杰，谱写了气贯长虹，节重如山的英雄篇章，成为中华民族传统文化的精华和爱国主义的精髓。我们正是靠着这种精神，团结华夏儿女，历经劫难而不低头。

    当前，我国经济社会发展的形势良好，“十一五”规划使广大人民对前途充满信心。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。胡总书记在“八荣八耻”的重要论述中，为我们明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的要求，将在推动公民道德建设中发挥着重大作用。

    我们青年一代要牢固树立社会主义荣辱观，从自己身边事做起，努力争做社会主义“四有”公民。